T.C. İÇİŞLERİ BAKANLIĞI
WEB SİTESİ GİZLİLİK VE ÇEREZ POLİTİKASI
Web sitemizi ziyaret edenlerin kişisel verilerini 6698 sayılı Kişisel Verilerin Korunması Kanunu uyarınca işlemekte ve gizliliğini korumaktayız. Bu Web Sitesi Gizlilik ve Çerez Politikası ile ziyaretçilerin kişisel verilerinin işlenmesi, çerez politikası ve internet sitesi gizlilik ilkeleri belirlenmektedir.
Çerezler (cookies), küçük bilgileri saklayan küçük metin dosyalarıdır. Çerezler, ziyaret ettiğiniz internet siteleri tarafından, tarayıcılar aracılığıyla cihazınıza veya ağ sunucusuna depolanır. İnternet sitesi tarayıcınıza yüklendiğinde, çerezler cihazınızda saklanır. Çerezler, internet sitesinin düzgün çalışmasını, daha güvenli hale getirilmesini, daha iyi kullanıcı deneyimi sunmasını sağlar. Oturum ve yerel depolama alanları da çerezlerle aynı amaç için kullanılır. İnternet sitemizde çerez bulunmamakta, oturum ve yerel depolama alanları çalışmaktadır.
Web sitemizin ziyaretçiler tarafından en verimli şekilde faydalanılması için çerezler kullanılmaktadır. Çerezler tercih edilmemesi halinde tarayıcı ayarlarından silinebilir ya da engellenebilir. Ancak bu web sitemizin performansını olumsuz etkileyebilir. Ziyaretçi tarayıcıdan çerez ayarlarını değiştirmediği sürece bu sitede çerez kullanımını kabul ettiği varsayılır.
Web sitemizi ziyaret etmeniz dolayısıyla elde edilen kişisel verileriniz aşağıda sıralanan amaçlarla T.C. İçişleri Bakanlığı tarafından Kanun’un 5. ve 6. maddelerine uygun olarak işlenmektedir:
Web sitemizi ziyaret etmeniz dolayısıyla elde edilen kişisel verileriniz, kişisel verilerinizin işlenme amaçları doğrultusunda, iş ortaklarımıza, tedarikçilerimize kanunen yetkili kamu kurumlarına ve özel kişilere Kanun’un 8. ve 9. maddelerinde belirtilen kişisel veri işleme şartları ve amaçları kapsamında aktarılabilmektedir.
Çerezler, ziyaret edilen internet siteleri tarafından tarayıcılar aracılığıyla cihaza veya ağ sunucusuna depolanan küçük metin dosyalarıdır. Web sitemiz ziyaret edildiğinde, kişisel verilerin saklanması için herhangi bir çerez kullanılmamaktadır.
Web sitemiz birinci ve üçüncü taraf çerezleri kullanır. Birinci taraf çerezleri çoğunlukla web sitesinin doğru şekilde çalışması için gereklidir, kişisel verilerinizi tutmazlar. Üçüncü taraf çerezleri, web sitemizin performansını, etkileşimini, güvenliğini, reklamları ve sonucunda daha iyi bir hizmet sunmak için kullanılır. Kullanıcı deneyimi ve web sitemizle gelecekteki etkileşimleri hızlandırmaya yardımcı olur. Bu kapsamda çerezler;
İşlevsel: Bunlar, web sitemizdeki bazı önemli olmayan işlevlere yardımcı olan çerezlerdir. Bu işlevler arasında videolar gibi içerik yerleştirme veya web sitesindeki içerikleri sosyal medya platformlarında paylaşma yer alır.
Oturum Çerezleri (Session Cookies) |
Oturum çerezleri ziyaretçilerimizin web sitemizi ziyaretleri süresince kullanılan, tarayıcı kapatıldıktan sonra silinen geçici çerezlerdir. Amacı ziyaretiniz süresince İnternet Sitesinin düzgün bir biçimde çalışmasının teminini sağlamaktır. (ASP.NET_SessionId) |
Web sitemizde çerez kullanılmasının başlıca amaçları aşağıda sıralanmaktadır:
Farklı tarayıcılar web siteleri tarafından kullanılan çerezleri engellemek ve silmek için farklı yöntemler sunar. Çerezleri engellemek / silmek için tarayıcı ayarları değiştirilmelidir. Tanımlama bilgilerinin nasıl yönetileceği ve silineceği hakkında daha fazla bilgi edinmek için www.allaboutcookies.org adresini ziyaret edilebilir. Ziyaretçi, tarayıcı ayarlarını değiştirerek çerezlere ilişkin tercihlerini kişiselleştirme imkânına sahiptir.
Kanunun “ilgili kişinin haklarını düzenleyen” 11. maddesi kapsamındaki talepleri, Politika’da düzenlendiği şekilde, ayrıntısını Başvuru Formunu’nu Bakanlığımıza ileterek yapabilir. Talebin niteliğine göre en kısa sürede ve en geç otuz gün içinde başvuruları ücretsiz olarak sonuçlandırılır; ancak işlemin ayrıca bir maliyet gerektirmesi halinde Kişisel Verileri Koruma Kurulu tarafından belirlenecek tarifeye göre ücret talep edilebilir.
Среди исторических и туристических мест Стамбула Музей Айя София, стал самым посещаемым музеем Турции, оказавшим хороший прием 3,7 миллиона посетителей в 2019 году. Так объяснил директор Музея Айя София Хайруллах Дженгиз (Hayrullah Cengiz), к которому проявляется большой интерес со стороны отечественных и иностранных туристов, а также ставшего одной из ведущих зданий в мире с точки зрения истории искусства и архитектуры.
Музей Айя София является одним из самых посещаемых музеев Турции и Стамбула, среди многих дворцов, церквей, фонтанов, мечетей, обелисков и величественных зданий, датируемых византийским и османским периодами. Музей Айя София, который является одним из самых выдающихся зданий, формирующих силуэт Стамбула [1], также является одним из самых интересных сооружений исторического полуострова с его куполом огромных размеров. Музей Айя София, расположенный в нескольких шагах от дворца Топкапы, ипподрома и Еребатан Сарныджы на площади Султанахмет, посетило 3,7 миллиона посетителей в 2019 году.
Директор музея Хайруллах Дженгиз (Hayrullah Cengiz) сказал следующее: «Музей Айя София является самым посещаемым из двух музеев в Турции. Если мы посмотрим на цифры, то увидим, что по статистике 1-е место, время от времени, занимает дворец Топкапы, иногда же - Музей Айя София. От 2012 по 2015 годы среднее число посетителей приблизилось к 3,5 миллиона. В 2015 году число посетителей достигло рекордной отметки. В 2019 году мы получили новый рекорд, приняв 3,7 миллиона посетителей».
Директор музея Святой Марии Софии Хайруллах Дженгиз (Hayrullah Cengiz)
«Строительство храма является мировым рекордом в собственном стиле»
Дженгиз (Cengiz) , который предоставил информацию об истории Айи Софии, заявил о том, что это был третий храм, построенный на этом месте, а также он сказал следующее: «Императором в то время был Юстиниан (Justinian). Юстиниан (Justinian) также является восточным римским императором, возможно, величайшим правителем. После того, как он решил построить величественный и великолепный храм, которого не видели до того дня, он начал строить храм на месте первого храма, который был разрушен и сожжен, и уполномочил на это двух человек в течение того периода. На самом деле, эти два человека должны были быть архитекторами, но оба являлись учеными. Это Исидорос (İsidoros) и Антемиос (Anthemios). Один из них являлся величайшим учителем арифметики и геометрии того времени. Другой, пожалуй, был самым важным учителем механики того периода. Они оба начинают строительство этого храма, но через несколько лет Антемиос (Anthemios) умирает, и этот храм завершается Исидоросом (İsidoros). Его строительство занимает ровно 5 лет от 532 до 537 гг. На самом деле, такой храм должен быть построен за более длительное время, а его завершение за столь короткое время также является мировым рекордом в собственной дороге. Особенно когда мы проводим временную последовательность между историческими святынями и историческими зданиями, мы можем увидеть, что подобные святыни были построены за очень долгие годы, как 100-150 лет. Поэтому мы можем сказать, что Айя София также побила рекорд времени строительства».
Самые большие в мире каллиграфические вывески находятся в Музее Айя София
Дженгиз (Cengiz), предоставивший информацию о каллиграфических вывесках, находящихся в Музее Айя София и привлекающих большое внимание посетителей, отмечая, что в культуре мечети есть потребность в исламских деятелях, сказал следующее: «Самая старая из них принадлежит Текнеджизаде Ибрахим Эфенди (Teknecizade İbrahim Efendi). Вывески Текнеджизаде (Teknecizade) были заменены сегодняшними вывесками, которые больше подходят для использования в период между 1847-1850 гг. Эти вывески также являются крупнейшими линейными вывесками в мире, которые имеют диаметр 7,5 метра и были изготовлены из парусной ткани древним военным человеком Мустафой Иззет Эфенди (Mustafa İzzet Efendi). В качестве дерева была использована липа. В то время, когда 8 из этих вывесок были 6, солдаты добавили имена Хасана (Hasan) и Хусейна (Hüseyin), потомков нашего пророка, к этим вывескам. Она висела на своем месте в течение многих лет. Кроме того, на правой стороне михраба находится вывеска, принадлежащая трем отдельным султанам. Она принадлежит Махмуту (Mahmut) и является самой большой письменной вывеской мечети в Стамбуле. На левой стороне михраба есть два отдельных указателя».
Говоря об особенностях, которые делают здание уникальным, Дженгиз (Cengiz) сказал следующее: «Самая большая особенность Музея Айя София - это закрытая территория и его купол. Купол имеет диаметр приблизительно 32 метра, и купол такого размера до сих пор не был построен. Фактически, храм был построен в Риме немного раньше, но он был гораздо более сплющен как купол и имел ширину в 9 метров в середине. Эти свойства, делающие Музей Айя София привилегированным и великолепным, не были переданы в течение приблизительно тысячи лет. Даже если его купол и был образцом для зданий, которые были построены позже, он никогда не повторялся в церковной архитектуре. Храм также находится на высоте 56 метров над уровнем земли, что само по себе является рекордом. он по-прежнему занимает 4 место среди исторических храмов. Фигурные мозаики и структура мозаики в дополнение к этим особенностям делают его также великолепным».
«Существуют разные легенды и верования о об Айе Софии»
Ссылаясь на известные легенды об Айе Софии, Дженгиз (Cengiz) рассказал миф о Хызыре Алейхисселам (Hızır Aleyhisselâm), связанный с главным куполом, отметив, что существуют разные религиозные верования и легенды: «Айя София - это 1500-летний храм. О нем существуют легенды мусульман, от периода христианства до периода времени, когда она была в особенности мечетью. Легенды обычно начинаются с малоизвестных фактов, но каждая легенда имеет долю реальности. Когда мы смотрим на подземелье главного купола Айи Софии, место, где была обнаружена церемония коронации императора, Терлер Дирек или знаки в некоторых местах, мы видим, что они донесли много легенд до нас. Например, существует легенда о большом главном куполе. Мусульмане верили, что если они будут выполнять утреннюю молитву сорок раз подряд под главным куполом, особенно в те времена, когда это место являлось мечетью, они столкнутся с Хызыр Алейхисселамом (Hızır Aleyhisselâm)».
Говоря о другой легенде, Дженгиз (Cengiz) сказал: «Сегодня мы имеем место, которое называем «Камнем желаний», «Столбом желаний» или «Терлер Дирек». это было важным местом как для христиан, так и для мусульман, и это было любопытно. При изучении поимки и истязании святого Иисуса (Hz. İsa), который для христиан был сыном святой Марии (H. Meryem), утверждается, что он слезы, капающие из его глаз пробили мрамор в месте, где он находился на тот момент. Когда Юстиниан (Justinian) построил этот храм, есть мнение, что он принес мрамор и поместил его здесь».
Дженгиз объяснил другое повествование следующим образом: «По убеждению мусульман, после завоевания Стамбула и превращения в Айи Софии в мечеть началась пятничная молитва в качестве первой. Учитель Фатиха Султана Мехмет (Fatih Sultan Mehmet)а Акшемсеттин (Akşemsettin) пришел на проповедь. Молитва должна была быть выполнена под руководством Фатиха Султана Мехмета ,(Fatih Sultan Mehmet). Султан Фатих (Sultan Fatih) прошел к михрабу. После первого «Текбира» (слов Аллаху экбер), он прервал молитву, поприветствовал ангелов справа и слева. После второго «Текбира», он снова прерывает молитву и приветствует ангелов справа и слева, а в конце третьего «Текбира» начинает молиться. После этого его спросили, почему он это сделал. На это он ответил так: «Я не мог видеть Каабу перед собой после того, как выполнил «Текбир». Я продолжил молиться только тогда, когда увидел Каабу перед собой после третьего «Текбира». Они также спросили Акшемсеттина (Akşemsettin) полностью объяснить проблему. Акшемсеттин (Akşemsettin) же ответил следующим образом: «Среди прихожан находился также св. Хызыр. Он располагался там, где вы можете увидеть эту колонну в данный момент. Поскольку направление храма не было обращено к Кибле, он взялся за шест и повернул мечеть Айя София к Кибле. Ему пришлось вскоре остановиться, потому что в тот момент его заметили». Поэтому у нас существует легенда о том, что Фатих увидел Каабу и продолжил совершать молитву только после третьего «Текбира». Примеры легенд и слухов об Айе Софие могли быть преувеличены в дальнейшем. Даже по этим легендам была написана докторская диссертация в Стамбульском университете, на кафедре народной литературы факультета литературы.
Сегодня столб желаний, который, по мнению людей, исполняет их желания, когда они загадывают их, проворачивая большой палец в полости колонны, поворачивая его на полный оборот по часовой стрелке, привлекает большое внимание посетителей.
«Общим храмом всех религий и вероисповеданий является мечеть Айя София»
Дженгиз, упомянувший святыни в соборе святой Марии Софии, сказал: «У нас есть 5 гробниц на южной стороне. Самая старая из них принадлежит Султану Селиму II. (Sultan II. Selim) Затем идет гробница Султана Мурат III, (Sultan III. Murat), и Султана Мехмета III (Sultan III. Mehmet). В баптистерии, который был построен при строительстве собора Святой Марии Софии вместе с гробницами шехзаде (принцев), сейчас есть могилы султана Мустафы (Sultan Mustafa)и султана Ибрахима (Sultan İbrahim).
Подчеркнув, что музей Айя София принимает посетителей разных религий и рас, Дженгиз (Cengiz) сказал следующее: «Здесь вы можете увидеть людей 72 разных национальностей, разных рас, религий и вероисповеданий. Конечно, существуют разные произведения этих посетителей, которые отличаются по своей культуре и проявляют свой интерес. Музей Айя София является одним из старейших храмов, который сохранился во всей своей красе, сохранив целостность. Он занимает очень важное место по своей истории архитектуры и искусства, начиная с внутренней отделки, заканчивая мраморной структурой, размерами купола, дорожкой, оставленной в истории архитектуры, и большой площадью, которую он занимает. Это также самая большая церковь, сохранившаяся на востоке. Этот музей является местом для посещения христианами, потому что он является также храмом того времени, когда христианство не делилось на течения. Для мусульман Айя София - это самое святое место, где можно извлечь выгоду из хадиса нашего пророка, особенно в отношении завоевания Стамбула. Вы можете увидеть религию и основу веры в это. Поэтому вы можете видеть Музей Айя София общим храмом всех вероисповеданий».
[1]Стамбул, «TÜRSAB», 2011, Стамбу